Editorial @becedario
¿Dónde está la verdadera PAZ?
“Conversaciones con La Nieta de Franco” no tiene ninguna intención de ser un fiel reflejo de lo sucedido en el Estado Español a partir de la muerte del dictador.
No hay, por tanto, ningún rigor histórico en el tratamiento de la trama…
Pero sería falso, y es justo decirlo, no reconocer que, tanto en el marco de la situación dramática de partida como en su posterior desarrollo, se puedan encontrar algunas metáforas de lo ocurrido (o infinitas…).
No soy responsable de las posibles lecturas del texto.
En su construcción, como en lo onírico, los datos de la realidad son la materia prima sobre la que se crea (aunque lo simbólico ejerza siempre de filtro entre esa realidad primaria y el resultante-resultado).
En última instancia, el lenguaje se apodera de todo.
El autor lleva los datos de la realidad, muy conscientemente, hacia aquellos lugares donde a la sátira, a la parodia y, por qué no decirlo, al esperpento más les conviene.
Valle Inclán no es, en sentido estricto, el padre del “esperpento”: él tan sólo lo nombró. Se limitó a describir, escribiendo en un castellano con estructuras propias del gallego, a la Galicia más profunda.
Quizá Darío Fo tenga razón cuando habla de la fuerza del italiano cuando es escrito por autores que nacieron y se criaron en zonas donde se hablan, según su terminología, diferentes “dialectos” del propio italiano.
Pero en la dramaturgia de Valle, al igual que en la de los autores a los que se refiere Fo, también habita el contenido de sus gentes. El imaginario de un lugar (o lugares) pasa a ser parte sustancial de sus personajes y, por tanto, de las propias historias narradas (sean éstas esperpénticas o no…).
Este texto es una parodia de la transición española hacia la democracia después de la muerte de Franco, no una descripción de la misma…
Así debe leerse.
Top
